6月6日上午，受文学院邀请，首都师范大学马自力教授做客文学院学术捭阖名家讲坛，为文学院师生带来一场题为“中国古代士人的离散-回归意识与文学书写——以唐宋贬谪文学为例”的学术报告。报告由文学院副院长彭爽教授主持，文学院有近百名研究生和部分青年教师参加。

马自力首先从文化人类学的角度追溯了“离散”的概念。从生存状态和生存体认出发，分析了“离散”概念的外延，进而延伸到“离散意识”，以及与它相对的“回归意识”这一层面。而离散的主体，则可以延伸到中国古代士人这一群体。其次，论述了离散发生的文化机制：离散与贬谪的异质同构。自故乡-政治文化中心离散，期盼回归到故乡-政治文化中心，构成了中国古代士人离散-回归意识的核心内涵。这里的“故乡”，除了故土家园之外，还具有理想、归宿或者精神家园的含义，所谓“此心安处是吾乡”。再次，论述了士人针对离散的心理反应和应对策略：离散-回归意识及其文学书写。唐宋士人对于贬谪的心理反应和应对策略，可分为眷恋与忏悔、哀怨与期盼、决绝与达观三种类型，往往是互相交错、彼此交融地存在着的。最后，强调了离散的文化意义：从文学书写到文化重铸。无论是被动型还是主动型离散，其积极的文化意义在于，通过离散到陌生的地域和群体之行为，构建新的自我，从而完成对于离散的超越和救赎。

古代中国士人“离散-回归”意识的独特内涵及其文学书写的独特风貌，是由社会-文化-心理诸多要素构成、影响和造就的，从贬谪文学的视角看，贬谪带来的离散，具有不可忽视的文化价值。